　正義の仮面を被った「都合の良し悪し」。人の本性は、ただの欲望の塊（かたまり）。

「もっと、もっと」という「際限のない苦しみ」こそが真実の姿。

「少欲知足」は、仏教の重要な教えです。

　人としての道は、正義（きまりやルールに反しない事）ではありません。道徳的に正しいのか、人として正しいのかは、正義「都合の良し悪し」ではなく「人道」なのです。

（１）出典

　　　大般若涅槃経。

（２）意味

　わずかな欲望で、十分に満ち足りていること。

　少ないものでも多くを求めず節操し、有るもので満足してそれ以上を望まず、満足すること。　　　

（３）解釈

　「貪欲が様々な苦しみを生み出す根本原因」なのが人間の本質である。

　釈迦の最後の遺言として「少欲知足」（欲望に従う生き方をコントロールする智恵）が説かれました。

　人道とは、仮面を被った正義（都合の良し悪し）ではない。人として正しい道を言います。

　法律規則でも社会の正しいルールでもない。人間の良心や思いやり、道徳心に基づいた正しい生き方や行いを言います。

　世の中、いくら技術や人工知能が発達しても、論理的思考で都合のいい正義を振りかざしては争いが続く。

　人の思考は元より、人工知能でも誤謬を完全に無謬にはできない。

　何度でも言うが「論理的思考が人を追い詰める」。

　論理的思考には必ず誤謬が生じ、無謬のルールなどは存在しない。

　正義を振りかざして殺戮が正当化される。

　一見正しそうに見えて妥当性を欠く。

　それが論理的な思考の落とし穴、誤謬である。

　正義でも法律でもルールでもない。

　人としての良心や思いやりに基づいた思考が、唯一平和をもたらす　と私は考えています。

　「風が吹けば桶屋が儲かる？」

　論理的思考には、「誤謬」という落とし穴が存在する。

（誤謬とは）

　　思考や推論の過程における

　　　「論理的な誤り（ミス）」のこと。

　　一見すると正しそうに見えて、

　　　実際には妥当性を欠いていること。

　　単なる「うっかりミス」ではなく、

　　　〇論理的な矛盾や誤り

　　　〇思考のプロセス（推論）の誤り　　

　誤謬には無数のパターンが存在し、決して無謬にすることはできない。

　そもそも人は、単純なエラーや論理的思考の誤謬以外に、錯誤・虚偽などの悪心で都合のいいルールを作り、欲求を達成しようとする悪賢い面をもっている。

　そもそも、幾ら沢山の法律を作っても意味がない。

　大事なのは、人道主義（人としての正しい道）。

　人道とは、人としての良心、思いやり、正しい道徳心が本質である。

　今回は、欲望という「煩悩」に縛られがちな生き方に対して、お釈迦様の最後の箴言「少欲知足」を、当庵の言霊として選んでみました。

　　　　　　　　古民家ギャラリー懐古庵

2026.10