石碑「修己治人」

修己治人（しゅうこちじん）

「己（おのれ）を修（おさ）めて人（ひと）を治（おさ）む」

（石碑の紹介）

この石碑は、当庵の南側に置かれています。

　この四字熟語「修己治人」

   　　 　「己を修めて人を治む」

は、儒教の根本思想を表す

　　　　「修身斉家治国平天下」

　（しゅうしんせいかちこくへいてんか）

という教えが元になっています。　　　

　つまり、自分を修養して徳を積み、その徳によって人々を教化し、世の中を正しく治めて行くこと を意味します。

（ 道徳の教え「修身」）

　「四書五経」は、中国の代表的な儒教の経典（古典）です。

 四書は、

　　大学・中庸・論語・孟子

 五経は、

　　易経・詩経・書経・礼記・春秋

です。

江戸時代、寺子屋の教科書に使われました。

　そして、儒教を学ぶのに最初の「大学」の冒頭に出てくる教えが

　　　「修身斉家治国平天下」

でした。

　その為、昭和初期まで、道徳を「修身」の授業と言いました。

　天下を治める人は、

  　　① まず自分の行いを正し

　　  ② 次に家庭を整え

　　  ③ 次に天下を平らに治めることができる　

との考えです。

当庵では、明治の教科書も所蔵しています。

「修身」の教科書も何冊か有りますが、全部は揃っていません。

　明治の教育制度に則（のっと）った内容が大体把握できます。

（おわりに）

　明治の教科書は、正直 分かり難い部分があります。

　江戸時代には、「藩校」・「私塾」・「寺子屋」が学習の場でした。

　明治時代には、政府が「誰もが教育を受けることができる」と宣言し、明治５年８月に「学制」を公布します。

　明治１２年に「教育令」が出されて教育の中心が町や村に移り、明治１９年に「小学校令」、明治２３年に「教育勅語」が発布、明治３３年に義務教育が完成しました。

　その為、明治時代の教科書も色々変遷しています。

　写真のように「修身」の教科書にも色々な種類があって、表紙をめくると最初に「教育勅語」が書かれている物やら、明治の僅かな間に変遷が多いため、教育制度を把握しながら分別しないと整理できない状況です。

※古民家ギャラリー懐古庵では、

「温故知新」　　　　　

故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知る

を大切にしています。

　今回紹介した石碑の教え「修己治人」は、明治から昭和初期までの道徳教育「修身」において、私達の父母・祖父母が最も大切にした基本理念でした。