朋（とも）有り遠方より来る

「論語」学而（がくじ）第一（第１章）

１　論語

　「論語」は（学而第一～堯日第二十迄）２０編あり、どの編も最初に出てくる二文字が編名になっていて、「朋有り遠方より来る」は、「論語」の一番最初に出てくる孔子の教えです。

２　孔子

　　BC.５５２年～BC.４７９年

　　　　　　　　　（行年７４歳）

　先祖は宗の人で春秋戦国時代に魯国で生まれ、名を丘（きゅう）、字を仲尼（ちゅうじ）と言った。

　有名な弟子に、顔淵・曾氏・子貢・子路・有子・子夏　等がおり、論語は、孔子の言行や弟子との対話、更に弟子達の言葉がまとめられている。

３　学而第一、第１章

　　子曰、学而時習之、不亦説乎。

　　有朋自遠方来、不亦楽乎。

　　人不知而不慍、不亦君子乎。

（訳）

　子曰く、学びて時に之を習う、

　亦説（よろこ）ばしからずや。

　朋有り遠方より来る、亦楽しからずや。

　人知らずして慍（うら）みず、

　亦君子ならずや。

（意味）

　孔子先生が おっしゃることには、学んだことを繰り返し習っていると、理解が深まって自分のものとなる。

　これはなんと嬉しいことか。

　この様にして学んでいると、自然に志しを同じくする友が遠くから自分を慕ってやって来て、学問について語り合う。

これはなんと楽しいことか。

　世間の人々が自分の学徳を認めてくれなくても、不平不満を抱かない人は、なんと徳の高い立派な人ではないか。

４　朋有り遠方より来る

　この「論語」の最初の教えには、「人を育てる」箴言教化の理念を覗うことができる。

　懐古庵でも、（友人が遠方から訪れる様に）施設に理解と協力のあるお客様が訪れ、懐かしい想い出話しなどを語り合う時、何より楽しく幸せな時間を共有することができる。

　更に、昔の書物を訪ねて故知に学べば、生きる知恵を豊富に見出すこともできる。

　民俗の歴史や郷土の歴史、何気なく流れゆく日々の暮らしを彩る庶民の歴史には、埋もれている知識が沢山あるため、その中から有用な知識や知恵を掘り起こし、伝承して行きたいと考えています。

５　人を育てる（吉田松陰の率先垂範）

　故知に学び、「人を育てる」には、

　〇志しを同じくする朋友との交流

　〇交わり育てる率先垂範（感化）

が大切だと判る。

　日本史で幕末期には、２０～３０代の若者が維新の偉業を成し遂げた。

その原動力が、向学心の高さにあった。

　江戸時代には、私塾だけで１万校もあり、長州萩にあった吉田松陰の「松下村塾」が一番有名だった。

　そこで松蔭は、僅か１年半しか教育してはいない。しかし、松下村塾から、高杉晋作・久坂玄瑞・伊藤博文・山縣有朋 等の名だたる人材が輩出された。

その教えの中心が「率先垂範」であった。

　単なる知識教育より、本質での行為の正しさが教えられていた。

６　人を育てる（気持ちの切り替え）

　単なる知識だけの教育ならば‥‥、いくらでも落ちこぼれで有って良い！

　人は、自分が変ろうとしない限り、変るものではない。

　誰でも、自分がやっている事や考えていた事に「間違っていた」と気付けば、黙っていても変る。

事実は1つでも、真実は1つではない。

　気持ちを切り替えれば、別の真実も見えて来て、先が開ける。

　コインが上から見れば円形だが、横から見ると長方形をしている様に、見方を変えれば真実も変る。

（真実は１つではない‥‥）

〇誰もが挫折のエリートである。

　　・失敗も経験のうちと思え。

〇金を儲けても金持ちになるだけ、

　偉い人になる訳ではない。

　　・或る７８歳の女性の投稿

〇他人は失ったものに目を向けますが、私は得たものに目を向けます。

　　・モーリス・エリゾーグ

〇「鹿をさして馬となす」

　道理に外れたことを言って、人を

　試したり脅迫したりすること。

　・人は、色々な不合理にぶつかるが、

　　投げやりにならず、頑張ることが

　　大切である。

　　　　　　　（「史記」秦始皇紀）

〇過ぎたるは、猶（な）お及ばざるが如し

　・度を過ごせば、足らないのと同じで、

　　共に良くない。適度という事が大切。

　　　　　　　（「論語」先進）

７　おわりに

　今回のブログでは、「論語」について少し触れて「故知」を掘り起こし、「率先垂範」・「気持ちの切り替え」の大切さを記事にしました。

　これからも、たまには「温故知新」をテーマにして、［精神文化の有用な教え］を記事にしたいと考えています。

　　　　　　　　　　　　　懐古庵主